为什么“松了”
MSN：徐坦（xutanxt）和胡昉（fun）

徐坦偏爱MSN的聊天方式，这是一种松散的、即兴的书写方式，随时能截取思考的片断，但又不必正襟危坐。在我们准备展览的过程中，MSN成了面谈之外最好的交流工具，它成为我们彼此流动生活中的共同交流平台。在展览准备过程中，我经常意识到在MSN聊天中的遗憾：你总以为能抓住对方思想的尾巴，而它总是从你的手心里溜走。尽管如此，作为对倏忽即逝的意识的快速反映，我还是希望以下文字能成为通向艺术家作品的几条小径。以下MSN聊天选自其中，谈论的是关于此次展览的概念。全部的内容详见此次展览的出版物《徐坦：松了》（胡昉）2005年10月28日。

fun 说:
展览想叫“松了”

fun说:
这种“松”和日常生活中的不确定性经验有关，即表面上明显的政治冲突和倾向性消失了，更加转向和日常消费生活有关的经验

fun说:
“松”本身也和这次展览空间的松驰感有关，那天我们讨论展览空间时曾经谈到“松驰的政治空间”这个概念，在这次的展览空间里，我们希望身体的松驰感和思想上的紧张感构成人们生活的两极

xutanxt说:
对，在所谓的革命后的社会和时代，政治关系显现的方式变了

fun说:
实际上，是不是可以说整个社会空间都在重组

xutanxt说:
对

fun说:
更多的是不可见的关系，所谓Invisible Relationship

xutanxt说:
更为个人化，或者说更为细腻，以至个人可以悉心体验这种“政治力学”在自己身体上的体现

xutanxt说:
就像我们早些时候所说的，关于身体，现在当你仔细地体验，气在身体中的流动时，你同时开始感觉，权力的磁力线通过你的身体

fun说:
这个描绘就像黑客帝国的慢镜头一样，是不是每个人的体验成为至上的东西，成为人生活的基准

xutanxt说:
你不断的被界定，你在权力磁场中的位置，你又不断打破这种磁场，在政治或权力的场中，你通过个人政治关系和这个场联系着

xutanxt说:
公共空间和个人空间的关系大概如此

xutanxt说:
我同意你的说法，看不见的关系，犹如磁场，也是看不见的，但是即使你一人独处的时候，磁力线依然存在

fun说:
可不可以说，以前好像外在的，由他人决定的意识形态转移到身体内部？

xutanxt说:
对，在革命时期，个人和身体是没有独立价值的，仅仅是工具，是达到神圣目标的工具

xutanxt说:
而今天最大的不同，这种场和关系有了重组的机会

xutanxt说:
在短短的时间中，我们意识到身体不再是“革命的本钱”，而是，我们“到了海南岛才意识到身体不好”，这是中国在20年里完成的最伟大的转折

xutanxt说:
即使在今天的世界上，还普遍存在着巨大的困惑，在许多地方身体依然据说是属于某种神圣目的的，但是我们这里跟着来的是：大部分的，在世界上流通的价值系统，在我们身体上失效

fun说:
身体的价值在另一种语境下被生产出来，事物的价值是在不断重组中被生产出来的，而这种表面上“增值”的过程也许恰恰在贬低人的价值

xutanxt说:
所以我们所感觉的是异乎寻常的“松”，

fun说:
在这种情况下可以看到社会空间的变化：例如人民广场变成购物广场，购物广场可能在以后会变成新人民广场

fun说:
中国对一切的界定是既松又紧的，那么，与这种社会理解相应的，展览空间也成为既松又紧的空间，成为一个界限模糊的空间

xutanxt说:
在这个展示的空间里，剔去了很多日常生活中的遮蔽，让“磁力线”比较清晰的显现出来

fun说:
是否每个人都携带着他的个人政治空间和你的空间相遇？

xutanxt说:
就像你说的，如果他们有兴趣坐下来，“松”下来，把一些东西看完，我们交互的机会就大些

fun说:
我感兴趣的，是这个展览空间最终还是无法定义它的性质，就像中国哲学不刨根问底，空间的性质也许不必被追问，我觉得就像你上次说的：看到的人就看到了，看不出来的人也就看不出来

xutanxt说:
作品与现实生存是“同构”关系，对于所谓的现实生存来说，作品在结构上与它相似

fun说:
我觉得在这个展览中，在我们的讨论中，都在致力于寻找可供分享的经验、知识和感受

xutanxt说:
艺术作品对于所谓的现实生存来说，在结构上相似，仅仅相似而已

fun说:
由此作品成为创造和唤醒这些生存经验的平台

xutanxt说:
对，生存经验的平台

fun说:
是否从这个意义上，艺术家的创作过程，我们的交流过程本身就是个人政治的实践，即它不仅仅是个人的，也是有关人类的

xutanxt说:
同构而产生共振

fun说:
由此，个人政治的空间是大象无形的，是随时开放的